Страница 1 из 1

В деревню из...или на дальних тропах...

СообщениеДобавлено: 10 сен 2014, 17:52
mipoint
Нашёл весьма познавательную статью о главной причине, которая вынуждает людей перебираться в деревню из города. Думается мне, что многие увидят сам процесс переезда немного с другой стороны, а не только как средство спасения своих тел от грядущего апокалипсиса.

------------------------------------------------------------------------------------
Из города в деревню!

В данной статье хотелось бы разобрать экономические причины того факта, что сейчас для многих не остаётся больше ни каких альтернатив, кроме как переехать из города в деревню. На сегодняшний день, я изучал этот вопрос 5 лет, активнейшим образом, читая форумы, общаясь с многими людьми, желающими переехать из города в деревню, или даже ещё куда более радикально - в дикую природу.

Люди становятся отшельниками, практикуют дауншифтинг, в общем радикально меняют своё место проживания с города, на то, где они будут ближе к природе. Мной были замечены, стремительно растущие, тенденции к такому переезду в обществе. Всё больше и больше людей стремиться покинуть крупные города, и начать жить крестьянской жизнью, держать животных, выращивать овощи, заниматься натуральным хозяйством. И это на заре научно-технического прогресса! Да кому нужен, ваш прогресс? Собственно давайте рассмотрим зачем нужен научно-технический прогресс вообще.

Для этого нам нужно будет обратиться к политэкономии и вспомнить общественно-экономические формации, первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Каждая из которых приходила на смену другой, в силу того, что общество, как единый организм, становилось "взрослее", общество эволюционировало, в своих социальных нормах. Переход между первобытнообщинным и рабовладельческим строем произошёл потому, что некоторые представители взяли власть в свои руки и решили подчинить своей воли, волю остальных людей. Т.е. сильные победили слабых. Богатые победили бедных. Образовалась классовая система, в которой класс рабовладельцев, управлял, или (выражаясь марксистским языком) эксплуатировал класс рабов. Представители класса рабов, такие же люди, как и все остальные, стали буквально собственностью своих рабовладельцев. Как вы владеете любыми своими вещами, так же и они владели этими людьми.

Затем пришёл феодализм, где люди рабства всё таки не лишились, но его стало меньше, т.е. раб стал иметь хоть какие то права, он перестал быть хотя бы вещью. И соответственно произошли метаморфозы классов. Образовался класс феодалов, и крепостных крестьян. Крестьянин в принципе не был уже рабом, но был вынужден трудиться на земле, принадлежащей феодалу, помещику, и платили им оброк, с барщиной. Т.е. к примеру 5 дней в неделю крестьянин трудится на земле своего помещика, а оставшиеся 2 дня на своей, чтобы как то прокормить себя, и свою семью. Т.е. он не на работу ходит, в том смысле, в котором это слово употребляют сейчас, а просто выполняет свой долг по праву рождения. Т.е. в перевод на сегодняшние дни: вы бы 5 дней трудились "на какого-то дядю", на работе какой-то, а 2 дня трудились бы на себя, на другой работе какой-то, чтобы прокормить себя. Т.е. ваше свободное время вы бы тратили на работу, но для себя.

Затем жить так стало уже невмоготу, люди устали от такого рабства, и по Европе прокатилась волна буржуазных революций. Нидерландская, Английская, Первая американская (война за независимость США) и в качестве десерта была Великая французская революция 1789 года, которую затеяли якобинцы, во главе и М. Робеспьером, Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном. На смену прежних классов, пришли новые - класс буржуазии и рабочий класс (пролетариат), и наступила эпоха капитализма. Буржуазия стала классом господствующим, а рабочий класс - эксплуатируемым, т.е. рабочие теперь не должны были работать на дядя за просто так, из-за своего происхождения, а сразу могли работать на себя. Т.е. не то, чтобы прямо на себя, но для себя. А работать так же "на дядю", продавая свой труд, за заработную плату. Буржуа же эксплуатировали рабочих, использовали их, чтобы те могли приносить, своим трудом, прибыль для буржуа. Т.е. буржуазия живёт только лишь благодаря тому, что её рабочии что-то производят. Одни живут, другие работают. "Кто не работает - тот ест!" помните эту фразу?

Итак что мы видим: рабовладелец - раб, феодал - крепостной крестьянин, буржуа - рабочий. Но внимание мы с вами заострим на двух последних общественно-экономических формациях, капитализме и коммунизме. Коммунисты, последователи теории Маркса, считали, что в современном обществе не должно быть ни каких классов и поэтому должна произойти пролетарская революция, после которой классовая система будет разрушена. Не будет эксплуатируемых и эксплуататоров. Это должно было произойти к финальной стадии коммунистического строя, т.е к коммунизму собственно, а для начала была установлена первая стадия коммунизма - социализм, путём которой общество должно было достигнуть коммунизма, и тогда не то что классов не будет, но и государства, как такового.

Эти две формации интересны тем, что обе они могут существовать за счёт огромного производства. Интересно отношение к ссудному проценту, под который даются деньги на производство. В капиталистической системе давать деньги в долг и получать с них процент мог любой, а в социалистическом - только государство, в силу запрета на частную собственность на средства производства.

Во время становления социалистической формации, производство и уровень грамотности населения в России оставляли желать лучшего. Но производство было основным критерием этой формации, по скольку существует диктатура рабочего класса, значит он должен работать, производить. Поэтому началась индустриализация. Но кто будет работать на этих заводах? Как затащить будущих рабочих на фабрики, заводы? Путём лишения их частной собственности - так произошла коллективизация, раскулачивание. Собственно коллективизация, есть ключевое слово в этой статье. Человек жил на своей земле, трудился на себя, занимался натуральным, крестьянским хозяйством, потом пришли какие-то дядиньки и отняли всё. Что делать человеку в этом случае? Человек был вынужден переезжать из деревни в город. Города же строились на градообразующем предприятии, т.е. заводе, фабрике. Иначе зачем тогда строить город, если там не чем будет заниматься людям? Вот и шли люди на заводы, забывая свои крестьянские хозяйства, свои деревни. А деревни, тем временем, вымирали.

Научно-технических прогресс, был необходим как для капитализма, так и для социализма. Люди всё больше и больше стали заниматься производством, всё больше и больше становились городскими жителями, появлялись новые города. Экономика росла. Для людей стало приоритетным жить в городе, там они могли работать, могли получить образование, могли "стать людьми". Там было сосредоточено всё, а в деревне не было ни чего. Город - дорога в жизнь. Поэтому туда так и рвались люди.

Но в данной статья, я хочу показать момент, что сейчас прошла уже та необходимость в городах, они всё больше и больше начинают исчерпывать себя. Народ уже не работает на производствах, а занят не пойми чем. Необходимость городов осталась в прошлом тысячелетии, в другой стране. В современной России, как и в США, проще купить товар из социалистического Китая, нежели произвести его самому. И так, как города стали уже ненужной игрушкой, то люди так или иначе начинают задумываться об переезда из города в деревню. 20 лет назад у нас в стране произошла очередная смена общественно-экономической формации, только не к какой-то более совершенной, а назад, к капиталистической. Опять образовался класс буржуазии и пролетариата. Опять одни стали эксплуатировать других. Вернее сказать, социалистическая формация просуществовала 70 и в итоге сломалась (или помогли её сломать), капиталистическая же смогла развернуться на новых территориях, расширив свои рынки, экспансию, своё влияние.

Если в советское время были созданы все условия, для того, чтобы люди жили в городе, трудились, то сейчас этих условий нет. Если раньше люди трудились и работали на всё государство в целом, то сейчас они работают на отдельно взятых индивидов, корпорации. Если всё будет продолжаться в том же духе, то может произойти новая смена формации, только уже от капитализма к феодализму, при которой крестьяне снова станут крепостными. Только феодализм уже будет не в отдельно взятой стране, а общемировой. И в роли феодалов будут те сегодняшние буржуа, те олигархи и банкиры, которые смогут создать, мировое правительство, о котором так любят говорить конспирологи, но которого нет по сей день.

Если раньше люди стремились в города, им давали квартиры бесплатно, стимулировали их переезд, лишь бы те работали, то сейчас городские жители стремятся в деревню. Деревенская жизнь с натуральным хозяйством представляется для многих лучшим вариантом, чем жить в каменных джунглях, с их кредитами, тарифами, ценами, безработицей и прочими социальными минусами. Получается что эти тенденции к переезду из города в деревню есть вполне закономерный этап развития современного общества.

Ну зачем нам столько продукции? Зачем нам это излишнее производство, и этот научно-технический прогресс? Производи и потребляй, потребляй и производи. А если не хотят люди потреблять столько, то и производить так много не надо. Считаю, что теории Маркса о капитале исчерпали себя, сейчас строится новое общество, новая общественно-экономическая формация, при которой не потребуется такое большое производство и потребление.

Источник: (http ://volnomuvolya.com/iz_goroda_v_derevnyu_pora_pereyezzhat_v_derevnyu.html)

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 00:34
mipoint
Дали мне ссылку на одну интересную страничку, которая полностью посвящена теме переезда в деревню из... города.
Не стал копировать весь материал, поскольку его там много, но решил составить «краткий конспект», или даже скорее «цитатник», позволяющий кратко выразить основные мысли и советы озвученные в комментариях. Надеюсь будет интересно почитать и подумать.
По крайней мере для себя нашёл много ценных советов и нюансов, которые заставили задуматься и проанализировать собственные планы и решения.

- - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -- - - - - - -- - -- - -- - -- -

"Как в своё время сказал Ильич (тот, который вечно живой) прежде чем объединяться, надо размежеваться. То есть понять сходство и различия в менталитете, целях и интересах каждого. А потом уже объединяться по интересам и ко взаимной выгоде, не забывая при этом о различиях и собственных целях."

http ://vkpar.livejournal.com/91146.html
Помните, что мы являемся для них (жителей деревни) большей головной болью, чем они для нас.
Надо быть приветливым, но соблюдать дистанцию и, ни в коем случае, не форсировать развитие отношений.

Есть ряд жестких правил:
Во-первых, не пускать никого к себе в дом и во двор, и самому не входить в дома местных жителей без явного приглашения и крайней необходимости.
Во-вторых, не иметь никакого дела с чужими и пьяницами: не покупать вещей и даров леса, не расплачиваться спиртным, не показывать, что в доме есть алкоголь и деньги.


Http ://connvalia.livejournal.com/24919.html#cutid1
10 причин переехать в деревню

1. Свой собственный дом и земля
2. Свежий воздух
3. Чистая вода
4. Натуральные продукты
5. Близость к природе (постоянный контакт со всеми природными элементами)
6. Минимальное информационное загрязнение
7. Небольшое количество людей вокруг
8. Минимальные затраты на жизнь
9. Темп жизни, приближенный к естественному
10. Свобода (воля)

10 причин не уезжать из города
(мы все их слышали – и не хотим услышать еще раз, поверьте. Если у Вас есть 11, 12 и пр. причина – велкам в комменты)

1. Работа не отпускает (А чтобы работать удаленно, через Интернет, надо знать язык, а я его не знаю. Программировать не умею, бухгалтерию вести тоже. Я здесь менеджер по продажам (рекламе, логистике, просто менеджер) - что я в селе делать буду? Хвосты коровам крутить?)
2. Дети ходят на кружки (в спортивную школу, на танцы) (Где вы видели в селе специализированную школу с тремя языками? А после школы: скрипка, карате, танцы – где это все там искать?)
3. В селе живет быдло, мне с ним общего языка не найти (Видеть не могу эти рожи в маршрутках и на рынках, меня тошнит от их говора – а в селе придется на них каждый день смотреть! Может, еще и общаться с ними прикажете?)
4. Есть дача, зачем еще дом в деревне? (Есть нормальный домик на шести сотках, еще дед строил. Выезжаем туда пару раз за год на шашлыки, дом особых вложений не требует, с огородом не напрягаемся – чего еще надо для счастья?)
5. Кредит еще не выплачен за квартиру и/или машину (20 лет на банк предстоит пахать. Где я в селе такие деньги заработаю?)
6. Все стремятся в город, а я что, хуже всех? (Что скажут кореша (друзья, подруги, кумовья, коллеги по работе, родители)?)
7. А вдруг я заболею, кто меня в глуши спасет? (Семь дней на санях или телеге, три локтя по карте до ближайшей больнички, а там – даже страшно представить, что ждет. Лекарств нет, врачей нет, патологанатомов, наверняка, тоже нет, чтобы хотя бы определить, от чего я умер).
8. В селе надо пахать, а я очень не люблю физический труд (Вот на тренажеры и в бассейн ходить - другое дело. Я уже и абонемент годовой прикупил, со скидкой. Осталось только до фитнес-центра доехать. На машине, конечно)
9. В городе – цивилизация (Есть театры, кинотеатры, музеи. Вот, недавно ходили с семьей на «Аватар». Нам очень понравилось).
10. Я еще слишком молод, чтобы заживо похоронить себя в деревне (как вариант - уже слишком стар для перемен) (Как говорила баба Яга: «Не для тебя, Кощей, эта роза расцветала!» Или, как говорил граф Сидалковский: «В вашем селе для моих штиблет еще не проложили асфальта» (повесть «Аристократ из Вапнярки», О. Чорногуз)

Если вы отметили для себя хотя бы три из вышеуказанных пунктов – дальше можете не читать. А если все-таки прочитаете и, прочтя, будете приставать к моим коллегам с вопросами: «А расскажите, как оно там, в деревне», чтобы потом сказать: «Нет, вы знаете, это, пожалуй, не для меня», то быть вам в следующей жизни коровой или козой – чтобы сами своими глазами увидели, каково жить в деревне, и не задавали больше глупых вопросов.

10 шагов для переезда
1. Получить образование
2. Решить семейные вопросы (в семье должны быть единомышленники, либо Вам придется переезжать в одиночку)
3. Найти работу, не привязанную к месту жительства
4. Изучить всю доступную информацию в Интернете о переезде на село (ссылки даны внизу). (N.B. К живым очевидцам обращаться только в случае действительной необходимости! Например, человек живет недалеко от того места, куда вы хотите переехать - тогда велкам, спрашивайте, приезжайте, смотрите – поможем, чем можем.)
5. Поездить по стране (ближайшим областям). Лучше, конечно, по миру (ближайшим странам), если позволяют финансы и свободное время.
6. Пожить летом 3 месяца на даче (в домике в деревне)
7. Определиться с выбором области (района). В идеале – пожить в районном центре 3-6 месяцев. За это время поездить по району, присматривая дом.
8. Накопить некоторую сумму, необходимую для переезда (посчитайте расходы и умножьте на два)
9. Купить дом, переехать в деревню.
10. Завести жж и отчитаться перед товарищами о проделанной работе.
Welcome to the club!

10 мыслей, которые следует держать в голове в процессе дауншифтинга
1. Не мы первые – не мы последние.
2. Не Боги горшки обжигают.
3. Я переезжаю не на Марс. В деревне живет треть жителей страны - они такие же, как я.
4. Аристократы в прошлом жили в деревне постоянно. Конечно, жили они в своих усадьбах и замках – но что мне мешает построить крепость, если она мне будет нужна?
5. Качество жизни улучшается при переезде в деревню и ухудшается при переезде в город.
6. Не паниковать. Не боятся. Не отчаиваться. Не плакать и не жалеть себя. Негативные эмоции контрпродуктивны и ничего хорошего не принесут, проблем не решат.
7. На самом деле никому нет дела до Вас. Поэтому, с одной стороны, надейтесь только на себя, с другой – на самом деле, всем плевать, где Вы живете и чем занимаетесь. Вы свободны. Делайте, что нравится – и будь что будет!
8. Путь в деревню – это не билет в одном направлении. Это даже не эмиграция – Вы не меняете гражданство и даже можете оставить себе московскую (киевскую, минскую) прописку, если она Вам дорога. Не понравится – всегда можно вернуться.
9. Не сжигать за собой все мосты.
10. Бороться и искать, найти – и не сдаваться!

10 заблуждений городских идеалистов (развенчанные в скобках)
1. В народе - истина, культура, посконная правда.
(Еще Достоевский Ф.М. предупреждал, что не стоит надевать лавровые венки на вшивые головы мужиков).
2. Переезд в село решит все мои проблемы.
(Ха! И появятся новые. Не говорите, что мы Вас не предупредили. От себя не убежишь - все свои проблемы, нерешенные в городе, Вы привезете за собой сюда. И здесь их придется решать в темпе вальса, поскольку появятся новые).
3. В селе время остановилось, и все живут как в XIX веке.
(Поправка: как в 60-ых годах ХХ века. В США. И это тоже быстро меняется)
4. Что нам стоит дом построить?
(Очень осторожно с этим. Лучше купите дом с максимумом коммуникаций, поживите в нем, подлатайте – а затем уже поймете, строить ли, и когда, и зачем, и какой именно. Строительство дома – большая ловушка).
5. Надо сделать все сразу, или как можно скорее.
(Кому надо? Тот пусть и делает. Не спешите - и успеете гораздо больше и лучше. Потом переделывать не придется).
6. Надо делать всё по правилам.
(То, что говорил Заратустра, Кошастый, Мегре, Фокин, Курдюмов - правильно только для них. То, что пишем мы, - подходит только для нас, для наших конкретных почв, воды, погодных условий, человеческих ресурсов, местной экономики. У Вас будет собственный опыт).
7. В городе я соседей своих по лестничной клетке не знаю (либо напротив – знаю очень хорошо: алкаши, наркоши, скандалисты).
(Здесь вы будете знать всех соседей поименно, их прошлое, настоящее и ближайшее будущее. Все, что Вы не хотели узнать, но боялись спросить. А они будут все знать о Вас).
8. В селе, наконец, я смогу заняться тем, что не мог позволить себе (на что не хватало времени) в городе (написать книгу, начать вести здоровый образ жизни, избавиться от дурных привычек). (Готовьтесь к тому, что первые два года, как минимум, вы будете заниматься почти исключительно домом и землей. По прошествии двух лет Вы увидите, что не стали атлетическим блондином, миллионером и кумиром миллионов, но, возможно, станете более счастливым, чем были до этого, и незаметно растеряете по пути многие дурные привычки, даже те, о которых не подозревали).
9. В селе – только экологические продукты.
(Э-э-э… Вообще-то, нет. Ну, разве что Вы их сами вырастите)
10. Надо посадить как можно больше ВСЕГО!
(Это первый этап. Второй: это ж все надо полоть и поливать, оказывается! И откуда взялись эти жуки? Третий: Господи, сколько всего выросло! Как это все собрать? Четвертый (к скупщикам краденого выращенного: «Сколько-сколько вы предлагаете за кило? Ах, это цена за мешок? До свидания!» Пятый: Да гори оно все синим пламенем! В следующем году даже картошку сажать не буду. Ну, разве что чуть-чуть. Сотки 3-4, не больше. И лучка бы не мешало, и фасольки, и…. ).

zavtra .ru/cgi/veil/data/zavtra/11/900/81.html
Современный городской человек по немощи своей не выдерживает такого ритма жизни. К тому же, некоторые проблемы решаются только в комплексе. Есть ведь такие произведения, которые исполняются только с оркестром. Когда обязательно нужен оркестр и дирижер. Традиционная крестьянская семья — это оркестр. У стариков и у деток — у всех свои обязанности. Среднее поколение выполняет основные виды работ, а все остальные помогают. Поэтому-то и необходима большая семья. Сегодня в нашем распоряжении есть техника, электричество. Но достижения цивилизации могут только облегчить нам труд. Организовать его должны мы сами.

Люди едут из города в деревню и не знают элементарного. Например, что дрова надо брать зимой. Дрова осенние — они мокрые. Для того, чтобы их нарубить, надо в десять раз больше потратить. Просто тяжело расколоть чурбан, топор в дереве залипает. А крестьянин как действовал: зимой нарубил, весной набил. И на всю следующую зиму есть запас. А если ты не сделал этого, то дрова, которые не рубятся, надо пилить электропилой. А в этом деле нет ни здоровья, ни удовольствия. Это только один маленький пример. Так что вторгаться в этот мир со своим городским опытом, без подготовки, — бессмысленно. То есть нужно серьезно готовиться. Поверхностный, легковесный подход ведет к разочарованию. Много людей так разочаровалось. А это очень плохо.

Что касается вопроса "из чего?" Замышляя строительство, очень важно внимательно отнестись к выбору материала. К примеру, брус или оцилиндрованное бревно — это, по существу, "мертвый" материал. При их изготовлении машина выбивает из дерева всю красоту и цельность. И уж, конечно, лучше строить из камня или бетона, чем из замеченного, искалеченного дерева. В Церкви должно быть всё только подлинное, настоящее, правильное. Как мы не должны никак отступать от древнеславянского языка в богослужении, так нельзя модернизировать, "спрямлять" способы храмового строительства... Надо строить так, чтобы к храму хотелось прикоснуться, чтобы он был теплым. А этого невозможно достигнуть, используя только современные материалы, прошедшие химическую и машинную обработку. От них ведь душа отлетает…
На строительство деревянной части храма "клетьского" типа с деревянной кровлей уходит девять месяцев. Но, когда само строение воздвигнуто, в нем еще три года следует проводить разного рода работы. Прошло полгода — надо кровлю вскрыть и стены пропитать восковым взваром. А еще через полгода — "перетянуть" полы, проконопатить стены, и так далее. Дерево дышит, идет процесс осадки. Храм невозможно построить за один раз и навсегда уйти куда-то. Еще лет пять мы должны работать с этим храмом. Храм может и должен действовать, но первые года два в церкви будет прохладно, потому что забивать щели паклей сразу нельзя — это делается через год после возведения стен. Девять месяцев требуется на создание, как и у человека, а потом его так же и "вырастить" надо. Настоящий русский храм рубится из калиброванного, то есть, подобранного по размеру, отборного бревна. Бревно везется с Севера, где древесина плотнее. Задача строителей — так раскрыть дерево, чтобы храм магнитом тянул бы к себе людей — верующих и неверующих. А уж задача батюшки, который станет там служить, более сложная — помочь человеку раскрыть душу Богу. Налицо разные уровни одного процесса. Но чтобы храм притягивал, он должен быть построен "по-божески", то есть с соблюдением всех мер и пропорций. В основе древнерусской системы мер простая идея — человек. Раз Господь в таких пропорциях и такой мерой создал человека, то и людям надлежит преображать мир по Божьей мере. И когда этот принцип учтен, тогда получается всё благолепно. Человек по природе своей тянется к красоте, но если эта красота содержит еще и тепло, то она особенно привлекательна... Деревянные церкви очень близки человеку. Они, подобно ему, ранимы и уязвимы. Храм из дерева боится огня и воды, как и все мы, нуждается в заботе и любви. В последнее время, скорости ради, всё больше строят сооружения из бетона, чем-то напоминающие бункер Гитлера... Конечно, во время службы и в таких храмах пребывает благодать Божия, но хотелось бы другой обстановки, более близкой нашему духу, нашему мировоззрению…
Мы используем технологию русской живицы — это взвар на основе пчелиного воска, который предохраняет дерево от влаги, кислоты и от многих других вредных воздействий.

Desinly .livejournal.com/164072.html#cutid1
Мифы о деревне от меня
Наша жизнь сейчас и год назад – две разные жизни. Всё так резко поменялось. Сейчас начала переосмысливать то, что было написано год назад. Сейчас я уже вижу, что было верно, а что нет.
Да, я согласна, что ехать без денег в старый неустроенный дом, надеясь выжить на натуральном хозяйстве – нереально. А реально вот что: купить сразу дом, которому необходим минимум ремонта и с небольшим начальным капиталом, либо в плохой дом, но с неплохим начальным капиталом (допустим дом за 100 тыс. и капитал в 300 тыс.), либо в любой дом без капитала имея возможность получать зарплату хотя бы года два. Чтобы сделать всё необходимое, а потом можно уже чем угодно жить.
У нас вышло так: уехали в дешёвый неустроенный дом практически без капитала, но с сохранением удалённой работы, плюс уже полгода моя мама отсылает часть зарплаты нам и родители мужа кое в чём помогают (немного с ремонтом помог папа, привозят иногда продукты, стирают наши вещи). У большинства людей ситуация гораздо лучше нашей (есть недвижимость, которую можно продать, накопления), так что другим должно быть проще. И в любом случае это в 100 раз доступнее, чем копить на квартиру, а жить где-то надо всем.

Минусы на самом деле реальные только такие (все остальные решаются либо деньгами либо выбором удачного места).
- невозможность работать на ряде работ. Вот именно в той фирме, в какой работали уже не получится. Можно не найти себе подходящую для "самореализации". То есть карьера однозначно не должна быть в приоритете при переезде. Только в больших городах можно работать учёным, бизнес-аналитиком и т.п. При желании наверное можно что-то совместить, найти в другом городе поближе, но в Москве уже работать не получится на полный рабочий день :)

- возможные сложности с работой и деньгами. Тут зависит от людей, есть те которые нигде не пропадут, а есть те которые не могут без некой суммы в месяц и узкоспециализированной работы. тут есть конечно риск жить не очень богато. Но я верю в то, что с хорошим мужем нигде не пропадёшь :)

Да, и ещё - не стоит ехать туда, если у вас сочетание мало денег + слабый незаинтересованный мужчина. Потому что чтобы обжиться надо вложиться. 100 тысяч (рублей, далее тоже рубли) не хватит для этого. Я вот не понимаю тех (это не про кого-то конкретно, просто таких случаев уже немало попалось), которые говорят - у нас есть 100 тыс., больше нет, хотим купить дом в котором можно жить и ничего не надо ремонтировать, с газом, в хорошем месте и большой. Ну оценивайте реально всё. За 100 тыс. не будет хорошего дома, будет дом, в который надо вложиться деньгами или руками. Те, где можно жить начинаются от 400 тыс. Мы конечно слышали много историй - показывали очень хорошие дома в нашем селе, которые якобы купили за 300 тыс., или за 200. если это правда, то им повезло. Может быть и вам повезёт? Мы могли искать только по газетам объявлений, вероятнее всего, хорошие и недорогие дома продаются очень быстро и через знакомых. Если есть деньги, можно нанять бригаду и вам всё сделают. Если денег мало, но мужчина с нормальными руками, то он сделает много сам. Правда это будет чуть дольше. Уметь при этом многое заранее не обязательно - пример моего мужа, он делает тут вещи, которые никогда раньше не делал. Есть другие люди, интернет. Правда если вас устраивает тот самый вариант, от которого все морщат нос (туалет на улице, старая баня, натур хозяйство и вода из колодца) - то конечно особо можно и не вкладываться, если дом изначально нормальный. Деньги нужны именно на туалет, воду, отопление и прочие элементы доведения деревенского дома до уровня квартиры.

Переезд в деревню - не для всех. Все проблемы решаемы, вопрос в том от чего вы готовы отказаться и что приоритетнее. Если человек хочет чего-то конкретного (работать именно на такой-то работе, с такой-то зарплатой и иметь такой-то круг друзей) - его просто устраивает имеющаяся жизнь и он не созрел для перемен. А не в том дело, что переезд плох. Если вам реально осточертел город и очень сильно тянет уехать, вы сможете решить все проблемы. Но многое изменится, нельзя слишком конкретизировать свою мечту. Только женщина одна да ещё с детьми там вряд ли выживет, нужен мужчина. Те, кто едет с излишне романтическим настроем (люди из большого города, имеющие своё жильё, которых потянуло на природу) и без реальных причин для переезда - чаще всего возвращаются обратно. Для них лучший вариант — дача.

И ещё. Я не очень серьёзно отношусь к переездам "за компанию", ну то есть когда несколько семей собираются и хотят вместе где-то жить. Пока что на практике это получается по-моему только у анастасиевцев. Да и то у них многие поселения разваливались через несколько лет. Переезд - это жизненно важное решение для вашей семьи. Решение такого же порядка, как решение о вступлении в брак, о рождении ребёнка. Приведу аналогию. Вы можете очень любить своих друзей и это конечно здорово, если у ваших друзей одновременно с вами родится ребёнок, дети будут дружить, у вас общие темы и прочее. Но вы же понимаете, что решение о рождении ребёнка не может приниматься на основании аргумента "потому что подружка беременна" или "забеременею только вместе с подружкой". Если так выходит, это хорошо, но только в варианте "так само вышло", и не факт что ваши дети будут дружить. И не факт что вы сами будете дружить через 10 лет. Улавливаете? если ставить в приоритет жить только с этими людьми, можно попасть в неприятную ситуацию. Например, они передумают через год. Или вы с ними поругаетесь. Или обстоятельства так сложатся (разные бывают ситуации - развод, болезнь). А вы сюда ехали только с условием жить с ними. А все связи уже оборваны, квартира продана и прочее. Вы должны быть готовы жить сами, одни, искать лучший вариант для своей семьи. Когда семей несколько, сложно соблюсти все условия. Придётся идти на уступки и в итоге можно проиграть. Получится поселиться рядом, только если 1) повезёт (а скорее будет Божья воля на это) 2) у вас много денег, тогда выбор больше.
Поэтому уже живущие в селе люди гораздо надёжнее и надо ориентироваться на них, а не покупать дом в заброшенной деревне с алкашами надеясь создать вокруг себя свою компанию. Лучше поезжайте все вместе с друзьями в поход, или купите рядом дачи, или снимайте, наконец, дом на лето в деревне каждый год :) Потому что это слабая мотивация для переезда.

Derevnya-online .ru/user/talrik/blog/1531.html
Почему, переезжая в деревню, многие пытаются выживать? Я считаю в деревне надо жить свободной, полноценной жизнью. А для этого надо почувствовать - твое это или не твое. Жить надо там - где тебе хочется жить. Ведь жизнь то одна - другой не будет!!! Жить надо там - где душе твоей хорошо, как говорят - " душа на месте ". Я бы сказала - жить надо там, где душа твоя поет.
А чтобы понять - твое это или не твое, надо поехать в деревню и пожить там. Пожить не только летом - когда в деревне "рай"- все цветет, птички поют, на травке загораешь, огурчик с грядки срываешь. А пожить зимой - когда нужно носить дрова, чтобы стопить печь, воду носить, не знать куда деть себя от тоски долгими зимними вечерами. Вот тогда и поймешь, а нужно ли тебе все это. И если по приезду в город, в благоустроенную комфортную квартиру - тебя снова будет тянуть туда - в деревню, значит что-то ёкнуло, значит зацепило. И тогда можно менять город на деревню - строить или покупать дом, благоустраивать его и жить в ладу с природой и соседями..
А если по приезду в город из деревни подумал - да ну ее к черту эту деревню, у меня тут так комфортно, куплю дачу и буду жить припеваючи - значит ясно - деревня не для тебя. Все люди разные - одним нужен комфорт наяву, для показухи, другим - комфорт в душе.
И еще вот что я считаю важным. Деревня - это для трудоголиков, кто любит и хочет трудиться, а если человек по натуре ленивый и предпочитает физическому труду - полежать на диване с телевизором в обнимку долгие часы или просиживать в баре с друзьями за кружечкой пива, или еще чего покрепче допоздна. Предпочитает ходить на ненавистную работу и, не особо утруждаясь, получать солидную зарплату - то такому, я считаю, в деревне делать нечего. Как говорится, каждому свое - кесарю кесарево. А вот, если, физический труд в радость, если натрудившись, ты испытываешь благостную истому - всё тело болит, ноет, а на душе так хорошо от сделанной работы!!! Тогда смело поезжай в деревню. Тогда деревня - это твоя стихия, и там ты найдешь себе применение и заработаешь на кусок хлеба с маслом, и будешь счастлив. А как важно прожить жизнь так, как ты хотел, чтобы в конце жизненного пути не было разочарования. Ведь второй попытки, друзья, у нас не будет."

Я раньше часто ездил на рыбалки, когда в городе жил и выписывал журнал "Рыболов". Там много для меня интересного было и нового. Я делал поплавки, блёсна....как описывали другие.....
А в итоге после первой же рыбалки переходил на привычные снасти. Кто не переехал, но реально собрался, учитесь, как-то отцеживать, что нужно именно вам, не грузите голову всем подряд."

derevnya-online .ru/user/allkbyysq/blog/1595.html
Дачникам
"Сейчас очень хочется ответить дачникам. Ох, и успел я понаслушаться от вас, господа, вследствие своей общительности: и трудитесь вы больше, и экология вас травит, и на земле вы лучше разбираетесь, уж отдохнуть, конечно, право имеете. Кстати тут не поспоришь, да и не нужно.
Дело в другом. Никак не могу понять, откуда это высокомерие во взгляде? Откуда манера общения, как с отставшими от цивилизации людьми? Я в родном Волгограде бываю часто и людей с протянутой рукой вижу. А вот у себя очень редко. Даже на паперти у церкви. А знаете почему? Не подают. И не потому, что все бедны, и не потому, что бессердечны. Просто каждый день видят, как 90-летняя бабушка-соседка ковшом без ручки 5 грядок своих поливает. И ничего не просит. ... А тут приезжают дачники и несут ей объедки: «На, бабуля, не голодай». А у нее дочь на соседней улице. Каждый день ее к себе жить зовет. Нет, не идет бабуля: "Работать не буду - помру..." Вот она здесь живет. Она и я. Мы живем, а не вы.
А вы приезжаете отдохнуть .Отдохнуть, а не сделать запас на зиму. И не нужно этого стесняться. приезжайте - мы вам рады. Только как говорил один герой "не учите меня жить". Я никогда не стеснялся спросить совета, но когда вы сверху вниз объясняете, какой должен быть рацион у коровы. .А я 30 лет ее управляю. И поверьте мне образованных людей у нас не меньше.
Некоторые, по незнанию видимо, посчитали, что зимою у нас тепло, вот и потянулись к нам мурмончане. Один из них почти в соседях дом купил. Пришел знакомиться, разговорились: "Не знаю, -говорит - зачем вам вообще здесь деньги нужны. Купил пару галош на год, фуфайку, соль, спички." Через неделю занимать пришел - 2-х пенсий на месяц не хватило. А вечером тихо и по воде хорошо слышно. Жена ему говорит: "Чтобы я тебя с этим алкашом больше не видела". Алкаш - это я. При случае спросил почему. Оказывается потому, что матом ругаюсь и от коров моих г****м воняет. Ради интереса спросил, читала ли Паустовского, а она мне: "Я поэзией не увлекаюсь". И до сих пор не понимает, почему я деревенщина, не испытываю к ней уважения.
Такое впечатление, что раз ты в городе живешь, у тебя кровь голубая. Хотя может это я от зависти: ведь сказать так же гордо, что 12 часов в сутки работаю и отдохнуть право имею, я не могу. Времени на отдых пока нет. И даже когда страна отдыхает, скотина как назло хочет кушать и простите за выражение какать..."

fermer .ru/forum/rabota-predlagayu-ishchu-pereezd-v-selskuyu-mestnost/38039
Вышел на ваш форум, Почитал. Впечатлил энтузиазм. Но ведь прекрасно знаю, что начинать на "пустом месте" безумно сложно. В начале 90-х, когда начиналось "фермерство" (и даже можно было получить кое-какие кредиты "под честное слово", оставшиеся после "братвы", вдруг как один ставшей фермерами) я уже видел таких энтузиастов, их хватало лишь на год или на чуть больше, поскольку, чтобы быть настоящими хозяевами надо не только желание, но и много чего другого.

Только очень немногие (как утверждают социологи, около 5% населения) могут быть ответственными хозяевами, остальные могут просто хорошо работать наёмными сотрудниками в благоприятных условиях.

К тому же неправильно думать – вот в городе не получилось, в деревне получится. Человек, не состоявшийся в городе, не состоится и в деревне. Я много читал и слышал о различных благодушных начинаниях – экопоселениях, общинах различного толка и пр. Мало кто из них выжили. Хотя, очень жалко.

Другого пути, как приход новых людей в деревню для её возрождения, я не вижу.

Живут сейчас хорошо в деревне лишь те приезжие, кто уже заработал деньги до переезда туда, или те, кто живёт на ренту (например, на деньги со сдачи квартиры в городе). Правда, товарным с\х производством заняться они не торопятся.
Начинать сейчас что-либо можно лишь имея деньги. Да, и это не является страховкой от неудач.
При всём при том, в Москву возвращаться у меня (да и у сына) уже нет желания. Для меня, коренного москвича это уже "не мой город". Буду доживать, "тянуть", возможно, искать что-то новое, другое, ещё "не оприходованное" бюрократией. Хотя, наверное, скоро всё будет под контролем "старшего брата". Вот так. Простите, если кого расстроил."


andriyki .ucoz.ua/publ/chto_delat/24-1-0-59
"Теперь я знаю, что надо делать, и потихонечку иду этим путём. Но есть ещё правила или каноны поведения, соблюдение которых позволит хорошо себя чувствовать в любой ситуации и в любом обществе. Правила опять же взяты из книг Т.Ю. Платоновой.

Каноны или правила поведения.


1. Уважение к старшим. Здороваться со старшими.
2. Всегда вставать, приветствую старших по возрасту или чину, вставать в присутствии женщин и садиться после того, как вам позволят.
3. Пока вас не спросят, рта не раскрывать и со своими советами к людям не лезьте.
4. Не обсуждайте третьего. Сидя вдвоём не говорите о третьем, которого нет с вами.
5. Жить в мире и взаимопонимании с отцом-матерью! Традиции велят почитать их, какими бы они ни были.
6. Говорить только о себе. И вообще не должно быть никаких обобщений. Что бы вы ни чувствовали, ни думали, ни читали, ни видели, речь должна идти только от первого лица.
7. Не делай выводов, пока сам всё всесторонне не исследуешь. Чувствам и уму не доверяй.
8. Никого не критикуй. Если вы считаете необходимым сделать замечание, то разговаривайте в дружеском тоне и наедине, без свидетелей.
9. Во всём винить себя и никогда других."

derevnya-online .ru/user/anna/blog/305.html
"Советы бывалого "туриста"

1. Переехав в деревню на ПМЖ, вы в первую очередь столкнётесь с непониманием. На вас будут показывать пальцем, смеяться за спиной, присвоят статус "туриста" и будут крутить пальцем у виска. Деревенский житель не может понять, ему просто на голову не налазит мысль как можно променять ГОРОД на какую-то деревню. СОВЕТ - не обращайте внимание.
2. Второе вас замучают вопросами типа: почему переехали? зачем? и когда обратно? Прожив в деревне 10 лет, с меня сняли статус "туриста", но до сих пор продолжают задавать эти вопросы. СОВЕТ - говорите правду.
3. С вами будут здороваться совершенно не знакомые вам люди. В деревне так принято. Долго не могла к этому привыкнуть. В городе мы так не делаем. А здесь - идешь и все с тобой здороваются. СОВЕТ - Всегда со всеми здоровайтесь. В деревне это считается хорошим тоном.
4. Также приготовьтесь к "деревенской беспардонности". Пусть вас не удивляет, если к вам придет незнакомый человек и попросит дробилку, например или фотоаппарат, это нормально для деревни. Принцип "всё твое - моё" здесь работает. СОВЕТ - твердое НЕТ. Если дадите одному - об этом узнает вся деревня и уже завтра к вам придет толпа что-нибудь попросить.
5. Далее вас ждет БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ любопытство. Здесь все про вас хотят знать ВСЕ. Кто вы, откуда, кто к вам в гости приехал, где работает тот, кто к вам приехал, на сколько он приехал и....внимание - что он вам привез? Я с этим сталкиваюсь постоянно. Всех превзошла, конечно же, моя соседка напротив б.Маша. Ну, взять хотя бы последний случай. Пришёл ко мне сосед д.Коля, помощь ему нужна. Только дедок за калитку от меня вышел - телефонный звонок. Кто бы вы думали б.Маша - "Аня, а Николай то зачем к тебе приходил? Чё хотел?" Ну что здесь скажешь - деревенская простота. Не перестаю удивляться этим людям. СОВЕТ - Отвечайте вопросом на вопрос. Человек теряется и часто забывает о чем спрашивал. Начинает с увлечением отвечать на ваш вопрос. Я так и делаю.
6. Шестое с чем вам предстоит столкнуться - это с суеверием. Ни в коем случае не спрашивайте у соседа сколько его корова дает молока. Здесь так не принято. Можно сглазить. В лучшем случае вам ответят "хватает". Но никто и никогда не скажет вам точную цифру. А в домовых, чердачных, подпольных верят также искренне, как ребенок в деда мороза. СОВЕТ - ни в коем случае не смейтесь над этим. Хотя бы при них."

derevnya-online .ru/user/Semjonoff/blog/313.html
Мир в душе, мир в семье, мир в мiре

"У хуторян, да и не только, есть замечательная поговорка - "от добра - добра не ищут".
И желание поменять образ жизни - это всегда - уход от проблем, от бед, и надежда на добрую жизнь на новом месте. И, если человек решился на прочь сменить образ бытия, - значит, ему совсем на прежнем месте стало невмоготу. И мы знаем, эти проблемы не понаслышке, это наш жизненный опыт, нередко печальный, душевно непереносимый.

Но смена места жительства - это новый и неведомый стиль жизни всегда в душе человека вызывает волнения, сомнения, и чем старше человек, чем сложнее ему это сделать. Смогу ли? Как я устроюсь? Как я буду жить на новом месте? В советах "бывалых" на разных порталах описывается этот процесс ухода из городской жизни в деревенскую. И вчерашние горожане, делящиеся своим опытом, высказывают собственное мнение, свой личный опыт. Диапазон - от мнений восторженных до пессимистичных и мрачных. Все мы разные, и разные люди в селах и хуторах.

Очень важно, с чем, с каким "багажом" мы придём на новое место на земле. Нередко, на первое место ставится материальная сторона переезда: покупка дома, количество денег, что захватим с собой, какие инструменты, плюс "валенки, электрогенераторы, стройматериалы, телефоны, книги, собачки, внедорожник, снасти для рыбалки, ружья с боеприпасами для охоты (и не только)" и прочее. И это действительно, важно, но только в одном случае, если мы едем к новым соседям с чистыми помыслами, добрым сердцем, незашоренной душой.

Важно, если все проблемы, душевного свойства забросим по дороге в непролазное болото, если обуздаем свои комплексы и предрассудки, или, по крайней мере, не будем их проецировать на новых соседей - хуторян и односельчан, искать у них признаки собственных "душевных" недугов.

Ждёт ли нас деревня? Нет. Она просто не знает об этом счастье: не в каждом селе есть в наличии телефонная связь, а уж в заброшенных хуторах Интернет!? - инопланетяне чаще появляются. И душой многие просто не готовы к приёму гостей, - терпеть будут, а принять - "надо посмотреть!". Где лад - там и клад. Эта народная мудрость применима к отношениям в семье, но она применима и к жизни в деревне. Жизнь каждого, как на ладони.

Если селяне ладят, помогают друг другу, уступчивы, участливы, - в селе будет житься уютно и комфортно, если нет, - вечером будете навешивать замки на все ворота и двери, собачек с вольера - во двор, прожектора - на полную мощность, видеокамеры - на четыре стороны. Но на душу камер не поставишь, и на сердце будет также тяжко, как и в городской квартире до переезда. А ведь мы едем за успокоением и благостью на собственную душу, а собираемся в дорогу, как в оккупированную зону.

В заглавии темы слова одного из святых отцов, специально не называю имени, это не важно. Важно прочувствовать смысл: "МИР" (состояние без конфликта, вне войны) придёт в "МiР" (общину, общество) только через "МИР в душе и МИР в семье". А не оттого, где и как мы будем жить, и сколько "лошадиных сил" будут возить наши тела по хуторским улицам.
Всем от души желаю обрести МИР в душе, от этого мы все станем добрее, сильнее и богаче. МiРу — МИР!"

derevnya-online .ru/user/Semjonoff/blog/344.html
Возьмёмся за руки, друзья...

"Пристально слежу за темой переезда в деревню, хотя в хуторе уже давно. Только смотрю на это явление с другой стороны, - переезжают другие, а мне вероятно - принимать гостей. И отношусь в жалостью и болью к метаниям и сомнениям горожан, которые хотят поменять образ жизни. И эти чувства не от того, что трудно им будет, что надо будет ломать сложившиеся привычки, изгонять из себя устоявшиеся неверные стереотипы. Это можно поправить, на это воля этого человека и воля божья.

Жалею, что крепко засел червячок сомнения в отношение селян - а вдруг не примут, а вдруг поселюсь, а там алкаши, а ещё хуже - разбойники и воры? Дом то понравился и речка с рыбой, деткам поплескаться вволю можно, а вот с соседями не усомнили, - как говорят хуторяне, прошикнулись. Или соседка-бабушка - золото, а сынок, что приезжает, скотина, прётся каждый раз за бутылкой или деньги занимать.
Кто ж эти ситуации может предвидеть на сто процентов?

При переезде, конечно, хорошо иметь надёжного партнёра, проверенного друга. Но мне видится, надёжнее такого партнёра заиметь в деревне. Это позволит приобрести поддержку и помощь человека, уже встроенного в новую жизнь, неважно, старожил это или вчерашний переселенец. А вот два или три неука (в казачестве, одно из значений - необученный человек), - это беда, помноженная в два, три раза.

У меня предложение - давайте начнём устанавливать такие связи, - селян-хуторян и будущих деревенских жителей. В деревне сложилась ситуация, что переезд горожан в село обещает (и должен!!) быть взаимовыгодным.
Как вы считаете?"

Semjonoff
"Уважаемый Prihoganin
Согласен с Вами, в деревне, особенно глухой – цена человеку иная. Отсюда и участие в жизни, и помощь и взаимовыручка. Особенно это касается сибиряков. Чем суровее условия проживания, тем теснее народ льнёт друг к другу.

Город априори не может быть подобным. Я не черню, просто блага цивилизации позволяют людям обходиться без посторонней помощи – от рождения и до смерти, нужно лишь иметь под рукой мобильник. И накормят, и нужную вещь доставят, и пролечат, и успокоят, и – список длинный. Но никогда не станут нашими участливыми соседями.

В деревне – сосед во многом становится и советчиком, и помощником, и опорой, и защитником, – и в радостном труде и в горестном событии. Поэтому и выживали семьями, общинами, по-соседски. Городские условия людей разобщают, деревенские – сплачивают. Это правило работает и сегодня."

derevnya-online .ru/community/73/967
Semjonoff
«… всё-таки уходящие на землю от благ цивилизации имеют психическое отличие от нормальных и здоровых людей. Отличие это в более обострённом понимании и ощущении действительности, обладании способностью предвидеть, сформулировать и принять непопулярное решение, отличное в сознании основной доли людей, а затем приступить к его исполнению. Разве «нормальный человек», которых 90% на белом свете, способен понять подобные действия? Вот и крутят нормальные у собственного виска, столкнувшись с фактом переезда, независимо от того, - кришнаит, религиозный фанатик или адекватная личность перед их очами нарисовалась. Не отсюда ли непонимание близких, знакомых и других человеков из ближайшего окружения? Даже в семье не бывает порой единого мнения. Инициатива всегда воспринималась как аномалия, и приравнивалась порой к чудесам. Разве нормален первый пещерный человек, вылезший из тепленькой пещеры и хряснувший дубиной по макушке мамонта? Большинство ждали, когда мамонт его стопчет и крутили у виска, а в результате едим теперь шашлыки, и про того психа не вспоминаем…»

derevnya-online .ru/user/Natalya/blog/1528.html
Есть люди, легкие на подъем, отчаянные. Для них хоть в Сахару, хоть на Северный полюс - никаких проблем. Есть такие, которые ко всему подходят осторожно, « семь раз отмеряют», а отрезать так и не решатся. Разные люди, разные мнения, разные подходы. И всем хочется узнать побольше, чтобы можно было на всякий случай и «соломки подстелить».
Наверное, я не скажу ничего нового, но жизнь в деревне это не только цветочки и ягодки, не только вкусные овощи и полные погреба, свежий воздух и свобода. Это еще и тяжелый каждодневный труд, это, что ни говорите, резко отличающийся от городского, быт. И для человека городского, неподготовленного, это может стать серьезным испытанием, испытанием на прочность, на терпение, на выносливость...

...А реальностью будет колонка за тридевять земель, или колодец, из которого каждый день надо тягать ведра с водой. Это дрова или уголь, которые надо запасать каждый год, чтобы не замерзнуть зимой. Это и работа на огороде, чтоб обеспечить себя пропитанием, и бездорожье, чем славятся наши российские деревни, и, возможно, непролазная грязь осенью и весной. И оторванность от мира в далекой заброшенной деревне, особенно в зимнее время, о которой вы в городе мечтали, а в реальности она оказалась совсем другой.
Конечно, и в сельском доме можно (и нужно) жить с городским комфортом. Но, чтобы его создать, надо ох как потрудиться, сколько надо вложить и средств, и сил. И не один год. ..

...И, если вы собираетесь зарабатывать сельским хозяйством, то поймете сами, что для сбыта продукции по хорошим, а не бросовым ценам, лучше искать деревню поближе к городу. Чтобы и транспортные расходы уменьшить, и эффективные каналы сбыта наладить. Из дальних деревень не наездишься, хотя многие сейчас (особенно с появлением интернета) налаживают сбыт и там. Но опять же вопрос в цене. (Это мнение, конечно, спорное. У каждого свой взгляд на этот вопрос.) Ну, а если для вас важнее уединенность, натуральное хозяйство, и вопрос зарабатывания денег для вас так не стоит, то, возможно, вы решитесь уехать и подальше....

- - - - - – - - - - - -

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 17 сен 2014, 11:46
mipoint
(Статья выставляется с сокращениями)
---------------------------------------------------------------------------
Вы тоже против Системы?

Что значит быть против системы? Как много людей сейчас кидается антисистемными лозунгами, как много людей становятся на позицию против системы, но даже не понимая, что представляет из себя эта Система, против которой они так яро выступают. В большинстве случаев все эти лозунги и антисистемные настроения обусловлены лишь каким-то пафосом, какой-то игрой, и юношеским максимализмом, не неся собой ни каких, действительно толковых идей, и понимания сути вопроса. Для таких людей по сути не важно с кем бороться, главное выбрасывать свою излишнюю энергию, против какого-то врага, и в данном случае этим врагом является эта Система.

Но не стоит думать, что в этой статье я пытаюсь разоблачать это желание быть против Системы... ...На самом деле система, системе рознь. И существует очень большое количество различных систем и есть даже специальные науки, вроде системной методологии, которые занимаются изучением мира с помощью систем. Т.е. грубо говоря весь наш мир состоит из систем, и не все из них несут собой какую-то негативную подоплёку. Многие из них необходимы для нашей жизнедеятельности...

...Система эта финансово-олигархическая, или другими словами "диктатура олигархата". Важно заметить, что диктатура не конкретно буржуазии, как класса, а именно прослойки самых успешных представителей буржуазии - олигархов. Сами по себе деньги есть нечто нейтральное и, на самом деле, вопреки расхожему мнению, не несут собой, как таковые, какой-то негативной или даже злой нагрузки. Деньги это просто инструмент, помогающий взаимодействовать экономической системе людей. Т.е. деньги есть эквивалент товара.

Но так всё хорошо бывает лишь в идеальных условиях. Уязвимость этой системы, на ряду с человеческой жадностью, превратили в итоги деньги, в инструмент не помогающий людям, а наоборот - делающий этих людей рабами. Т.е. кто контролирует деньги - тот и контролирует экономики, а стало быть волю людей. Из-за различных политических событий и ситуаций прошлых лет, человечество, в общей своей массе до таких пор стало зависимо от денег, что сейчас можно смело упомянуть о рабовладельческом строе. Только раньше рабы были рабами открыто, т.е. работали на своего хозяина, подчиняли свою волю своему хозяину, получая в замен лишь необходимое для жизнедеятельности (грубо говоря свою пайку, чтобы с голоду не помереть). Но современная рабовладельческая Система гораздо сложнее и запутаннее. Сейчас нельзя просто так взять и быть рабовладельцем, поэтому нужны всякие ухищрения.

Для того, чтобы человек не чувствовал себя рабом, а чувствовал себя свободным, ему с детства прививаются извращённое понимание свободы. В итоге человек является рабом и в то же время чувствует себя свободным. Вы скажете, что вроде как не согласны со мной и что вы не считаете себя рабом, ну давайте тогда разберём, почему вы не правы...

Сравним двух наших современников, т.е. два человека, живущих в наши дни. Один - это современный, цивилизованный человек, другой - это житель племени, проживающий в джунглях Папуа-Новой Гвинеи. У каждого человека есть естественные, физиологические потребности: принимать пищу, пить воду и т.д. Т.е. те, без которых человек погибнет. А теперь давайте посмотрим, как эти люди удовлетворяют эти потребности. Папуас каждый день выходит на охоту в лес, в котором живёт, добывает еду, и собственно ест. Т.е. его потребность зависит от леса, от природы собственно. Живёт он прямо в лесу, не нуждается ни в каких благах современной цивилизации, всё, что ему нужно - даёт уже природа по умолчанию. А житель цивилизации, для того, чтобы удовлетворить свою потребность, вынужден устраиваться на работу, работать, чтобы заработать деньги, на которые уже пойти в магазин и купить там какую-то еду (и я даже не буду говорить из чего эта еда сделана). Т.е. вместо того, чтобы сразу добывать себе еду, человек вынужден участвовать в промежуточных стадиях добычи, т.е. работа и деньги. А если он не будет участвовать в этих стадиях, то он просто не получит еду и не удовлетворит свою естественную потребность в питании. Значит человек вынужден участвовать в этих стадиях, даже если он захочет в них не участвовать и сразу попытается добывать себе еду, то у него ни чего не выйдет в городе (рытьё по помойкам не в счёт), потому что в городской среде нет еды, находящийся в дикой стадии. Ну если только голубей ловить.

В городской среде, человек, потерявший эти промежуточные стадии, становится бомжом, когда как жителя джунглей таковым назвать нельзя, ибо он находится в привычной и естественной для себя среде, у себя дома...
...Чтобы хоть как то существовать, т.е. не говоря уже о каком-то излишнем комфорте, а о необходимых условиях - человек должен платить за коммунальные услуги, т.е. если он например захочет не платить такие деньжища за отопление зимой, а топить дровами, то у него не будет просто этой возможности из-за конструктивных особенностей его жил. площади...

...Многие неправильно понимают попытку выхода из Системы, как попытку освобождения от неё. И трактуют полное освобождение ото всего, заходят в крайности, не пытаясь понять суть вопроса... ...Поэтому такое понимание выхода из системы ведёт лишь к регрессу, к падению. Если представить всю вселенную как круг, то в этом круге будут ещё всякие разные кружки, множество. Разные маленькие системки в одной большой системе. И если человек теоретически избавиться от всех этих небольших системок, то избавиться от большой ему всё равно не удастся, поэтому такое стремление заранее обречено на провал и есть ни что иное, как глупость, и вздор...

Итак, речь не идёт о полной, абсолютной свободе, речь идёт о освобождении лишь от этого наглого, и бессовестного рабства. Вообще, это рабство несёт собой скорее этический характер. Так, как для поддержания жизнедеятельности, в любом случае нужно принимать какое-то усилие, какие то действия, так что, по сути, разница между этими действиями, обусловлена лишь этикой. В этом плане те, кто говорят, что их устраивает такое рабство, и что им нравится его плоды - правы, по скольку у каждого свои вкусы. Но тогда только пускай они не жалуются, почему так всё хреново. Вроде и всё есть, и сыты, и одеты, но хреново...

...По идее, если у человека есть например миллиард каких-либо единиц денег, то стало быть он должен был обменять на них товара, эквивалентного этой сумме. А чтобы обменять товар, его ведь надо ещё получить как-то. Т.е. произвести, вырастить и т.д. Т.е. речь о том, чтоб заработать миллиард единиц денег (имеется ввиду какую-то большую сумму), то нужно приложить не мало усилий, что практически не возможно честным путём, в силу небольшой стоимости товара. Либо большой, но товара самого меньше. Значит получая какими-то путями эти грандиозные суммы денег, люди просто подрывают экономики, делая деньги из воздуха. Когда деньги становятся товаром, и точно так же покупаются и продаются. Т.е. когда человек спекулирует деньгами (Forex), то он зарабатывает деньги, не продавая и не производя ни какого товара, получая деньги из ни чего, забирая разницу в курсе валют. Т.е. тот факт, что деньги стали товаром, сыграл большую, злую шутку с нами. В итоге кучка очень хитрых людей с могла обогатиться, используя эту лазейку, а другие люди стали вынужденны зависеть от этого.

Почему большевики так не любили буржуазию? Буржуа зарабатывает денег гораздо больше. чем прилагает к этому усилий... ...Сторонники идей Маркса и Ленина сочли такого рода заработки возмутительными и недопустимыми в новом (на тот момент) обществе. Они считали, что каждый человек должен иметь столько денег, сколько он реально заработал своим трудом.

Вот в этом и есть ключ понимания современного рабства. Диктатура буржуазного класса.
"Всякое государство - это диктатура господствующего класса".
"Право - есть возведённая в закон, воля господствующего класса".

Т.е. все законы, вся правовая база создаётся для, и ради господствующего класса. Не для простых граждан, а для тех, кто доминирует в настоящее время. Яркий пример в РФ - Закон о приватизации в 90-х., принятый представителями буржуазии, набирающих свои обороты.

Итак, что мы имеем. Система, против которой мы пытаемся бороться, есть совокупность действий, законов, парадигм, принятых буржуазным классом, а точнее его "наилучшими" представителями - олигархами...

Как бороться против системы? По принципу на всякое действие, есть своё противодействие. Бороться против системы нужно другой системой. Т.е. создавать другую систему, которая не будет находиться в рамках прежней. Как создать другую систему? Да она уже создана. Чтобы бороться с инструментами удерживающими человека в системе, нужно от них избавляться, благо тем оно и хорошо, что нет физического принуждения, так, как это было во времена фараонов например. Сейчас упор делается на сознание людей, а не на физическое их принуждение. Люди сами становятся рабами, точнее продолжают ими быть и не хотят ни чего менять. Значит избежать этих инструментов принуждения - можно уйти от них. Заселять вымершие деревни, создавать новые поселения. Переезжать из городов в деревни. Стремиться к максимальной автономии и независимости от прежней цивилизации. Создавать свои, мелкие системки, свои общества, крепкие и нерушимые, со своими идеалами (по сути даже не важно какими). В итоге эти системки будут составлять одну большую систему, или совокупность систем, которая уже станет хоть каким либо противостоянием против Системы прежней. Чем больше людей будут уходить из той Системы, тем она будет меньше и слабее, и стало быть контрсистема будет сильнее. Действовать надо точно тем же способом, каким действуют эти олигархи. Если у кого-то прибавилось, значит у кого-то другого убавилось, если кто-то нашёл, значит кто-то потерял. Их же оружием, против них же самих. Чем меньше будет у буржуа работников, тем меньше он получит прибавочной стоимости (прибыли) и тем беднее будет. Это будет своего рода бунт и акт неповиновение своим рабовладельцам. Вспомните как действовать Мохандас "Махатма" Ганди, пытаясь избавиться от британского ига в Индии. Они перестали покупать британские шмотки, перестали покупать британскую соль и стали производить своё, гораздо дешёвое. Значит эти методы действуют и убивать, в то же время ни кого не надо. Точно так же и тут, не надо покупать олигархические продукты, когда мы можем производить свои, добывать и выращивать.

Но главное, я считаю, нужно осознать это. Если человек понял, как устроена эта Система, то считай пол пути уже прошёл, вопрос только в том, что это самые лёгкие пол пути...И во все не обязательно прыгать на улицах, участвуя в митингах. Ставить себе пафосные аватарки и статусы в социальных сетях - надо просто заняться делом, ребята. Чтобы избавиться от Системы, нужно для начала из неё выйти, а не барахтаться, как черепаха, находясь в ней...

http ://volnomuvolya.com/vy_tozhe_protiv_sistemy.html

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 17 сен 2014, 12:27
mipoint
В качестве продолжения предыдущей статьи, ещё одна статья того же автора:
--------------------------------------------------------------------------------------------------

Есть ли выход из системы?

Всё больше и больше людей ищут выход из Системы, а самое главное они понимают, что она действительно есть, и что это всё не выдумки различных философов, мыслителей, и конспирологов. Она есть и она удерживает своими лапами людей, не давая им свободно вздохнуть. Она поддерживает их существование, кормит и поит их, удовлетворяет все человеческие потребности, а в замен забирает лишь одно - свободу. Казалось бы ну что в этом такого, подумаешь. Да пускай себе забирает, но зато сколько всего интересного и чрезвычайно привлекательного она даёт взамен! Жизнь без этой системы кажется невыносимой, скучной и серой. Система даёт обилие красок, звуков, вкусов - всё что угодно, любой каприз, и взамен просит не так уж и много - свободу. Да кому она нужна, эта свобода? Ну что ты с ней будешь делать?

Всё больше и больше людей считают своим лозунгом: "Fuck The System", стараясь во что бы то ни стало избавиться от системы, уничтожить её на корню. Люди находят разные пути выхода из системы, но некоторые из них оказываются ложными, они приводят человека в тупик. Но кто бы что ни говорил, все пути делятся на две категории: Идеализм и Материализм. Дак вот только одна категория имеет верный вектор. Верный вектор имеет идеалистическая категория.

Давайте рассмотрим материалистичный путь. Человек, с материалистичным складом ума видит перед собой первичность материи над духом, т.е. материя создаёт этот дух, сознание, разум. Материя превыше всего.

Что же представляет собой позиция материалиста? Материалист пытается найти во всём личную выгоду. Чтобы это ни было к чему бы он не притронулся, любое действие должно быть осуществлено только лишь для получения какой-то выгоды, иначе не стоит осуществлять это действие. Работа - ради денег, карьеры. Знакомство - ради полезных связей, приобретения какого-то опыта, знания, умения, утоления похоти, праздности. Позвонить человеку для того, чтобы провести с ним время, пригласить на прогулку и т.д., Выгода в утолении праздности, похоти. Так как если бы человеку не надо было занять себя чем то, не хотелось провести время хорошо, посидеть в баре, сходить в клуб - то человек бы не позвонил вовсе. Понадобилось что-то от человека - позвонил, спросил/попросил. Не надо ни чего - тогда он не интересен. Без личной выгоды нет действия. Любое действие материалист совершает для личной выгоды, чтобы он не делал. Он анализирует - выгодно ли это для него, будет ли он иметь какой-то доход от этого действия, какую-то прибыль. Зачем что-то делать, если это не принесёт ни какого дохода и ни какой выгоды? - думает материалист. И не правильно понимать, что это может быть лишь финансовая выгода - любая выгоды, полученная для личной цели. Это материалистический подход. Но я хочу заметить, что нет строго материалистов и идеалистов, у каждого человека бывают материалистичные идеи и идеалистичные, речь о том, какой из этих подходов в человеке доминирует и чего в нём больше, что перевешивает в человеке.

Как же материалист пытается выйти из Системы? Материалистичный путь предполагает ложный выход из Системы, только лишь суррогат этого пути. Человек просто закрывает глаза на Систему и представляет, что он вне её. Он считает, что ему удалось её покинуть, но ведь это всего лишь самообман, это иллюзия. Человек ищет уход от системы материалистичным путём, т.е. через всю ту же материю, которая превыше всего. И в итоге он становится зависимым от этой материи, т.е. он не выходит из Системы, а всего лишь заменяет одну зависимость другой.

Разберём примеры материалистичного выхода из Системы. Вот например наркоман выходит из системы с помощью наркотиков, с помощью того иллюзорного мира, который они создают и той зависимости, которую они вызывают. Точно так же ведёт себя больной алкоголизмом. Когда он со своим желанным объектом - алкогольным напитком, то он счастлив и ни чего ему больше не надо. Он получил свою желанную материю. Человек, недовольный окружающей средой, пытается уйти от неё, но в итоге просто переключает сознание. Или же человек решил теперь от наркозависимости избавиться, то как он избавляется? Заменяет одну зависимость другой. Например замена героина на метадон. Замена сигарет на никотиновый пластырь или жвачку.

Другой пример - экстремальный спорт. Человек занимается им ради утоления жажды приключения, праздности, которая доставляет ему радость, ради выделения в своём организме различных гормонов, которые вызывают различные процессы. Это опять же материалистический способ уйти от окружающего мира, т.е. просто закрыться от него, спрятаться, но по прежнему находится в нём, в Системе. По прежнему быть её частью. Экстремальный спорт вызывает зависимость. Зависимость эта обусловлена выработкой гормонов (например Дофамина), которые вызывают привыкание, изменение сознание, доставляют радость человеку.

Другой пример - это компьютер, интернет, компьютерные и азартные игры. Они так же стимулируют выработку различных гормонов, которые создают человеку чувство эйфории, опасности, страха. Человек растворяется в этой игре, и тоже просто закрывается от мира, по прежнему находясь в нём. Он принимает иллюзорный, суррогатный мир и становится его частью, входит в виртуальную реальность этого мира. Просто обманывает себя.

Следующий пример - это путешествия, тяга к путешествиям. Человек ездит по разным курортам, странам для того, чтобы опять же испытать радость, увидеть что-то новое, красивое, красочное и великолепное. Но это опять же не выход из системы, а попытка от неё убежать, а если быть точнее - то просто спрятаться, засунуть голову под подушку. Человек полагает, что находясь в другом месте, он будет свободен от системы. Да, возможно на какой-то момент времени он и почувствует настоящее освобождение от неё, но скоро это кончится, потому что ему нужно будет снова возвращаться к ней, к привычной работе, привычному укладу жизни. Ведь на те же путешествия нужны деньги, как на те же наркотики, алкоголь, интернет, электричество и спортивный инвентарь. Это не выход из Системы, это просто замена одних наркотиков на другие или замена на способы стимулирования выработки их.

Материалистический попытка выйти из Системы приводит лишь к тупику, он не выводит из неё, а лишь даёт ложную видимость, иллюзию выхода. До тех пор, пока человек является материалистом - он не сможет выбраться из неё. Прежде чем выходить из неё нужно определиться кто ты - материалист или идеалист. А так же нужно определиться хочешь ли ты реально выйти из неё или тебя всё в ней устраивает. Нужно ли тебе это или нет. Материалиста, как правило в ней устраивает если не всё, то многое, а что не устраивает, то он заменяет суррогатом. Чтобы выйти из Системы - нужно быть готовым пойти на жертвы, оставить прежние зависимости и ложные потребности. И спросить себя - а надо ли мне это? А если не надо, то почему мне это не надо? Почему мне не нужна свобода, а нужны её заменители, суррогаты? Спросите себя - нуждаюсь ли я в этой свободе и хочу ли я выйти из Системы? Нуждается ли алкоголик в избавлении от алкоголизма? Нет, не нуждается, потому что он доволен собой и счастлив. Он получает свой вожделенный объект и насыщается им, зачем ему терять это счастье и освобождаться от него? Он счастлив, но он алкоголик! Он зависим, он не свободен! Рыбки в аквариуме свободны или нет, хотят ли они освободиться от аквариума и попасть в море/океан? Их кормят, за ними присматривают, зачем им свобода? Зачем свобода домашнему животному? Система одомашнивает человека, делая из него стадное животное. Когда-то все животные были дикими, были свободные, но со временем одна Система одомашнила их, так же как другая одомашнила людей, она сделала их зависимыми от себя.

Что же представляет собой идеалистический путь выхода из системы? Идеализм ставит на первое место идеальные понятия, такие как: дух, вера, воля, сознание, разум и т.д. Идеализм не предполагает совершения какого-либо действия для получения какой-либо личной выгоды, идеализм предполагает совершения действия жертвуя собой. Совершения действия ради идеи, ради творений, открытий, разработок. Совершения действия только потому, что человеку велит его сердце, не опираясь на то, выгодно это ему или нет, приобретёт от этого человек что-то или наоборот потеряет. Идеалиста ведут его чувства, его идеи, духовно-нравственные понятия, принципы, когда как материалиста ведёт лишь собственная выгода. И эта выгода загоняет его в тупик.

Идеалистический путь подразумевает отказ от Системы, как таковой. Отказ от всех её проявлений, норм и параметров. Отказ от всех тех зависимостей, которые она навязала человеку за все эти годы.

Отказаться от Системы не так то просто. Вот так - бросить всё, что она предлагает, и стать самостоятельным и независимым от неё, стать свободной личностью, и прекратить быть одним из представителей гигантского стада, гигантского инкубатора. Идеализм двигает человека, направляя в нужное русло. Отказаться от материалистичной Системы с помощью материализма невозможно, потому что материализм это часть этой Системы, она состоит из него и любые попытки покинуть её под эгидой материализма будут вести человека только лишь в пределах этой Системы, не покидая её границ. Это бег по кругу (или по стойлу, если угодно).

Примером удачного выхода из Системы является отшельничество. Как религиозное, с практиками аскетизма - так и мирское. Каждый отшельник - это идеалист, так как идти в отшельники с материалистической концепцией вряд ли возможно. Чтобы человеку решиться на такой подвиг, как отшельничество - ему нужно действовать руководствуясь не личной выгодой, а своими чувствами, позывами, идеями, принципами, своей волей и стремлением к свободе. Потому что данное мероприятие вряд ли можно назвать выгодным, потому как в материальном плане человек лишь теряет, а не находит.

Это всё равно, что если б домашний пёс вдруг покинул свою конуру, убежал в лес и начал бы добывать себе пищу сам, забыв про свою миску, в которой каждый день, в одно и тоже время появлялась бы вкусная еда. Забыл бы про свою тёплую лежанку и ласковые руки хозяина.

Уход из своего привычного места жительства сам по себе не является выходом из Системы, потому что можно убежать за тридевять земель, но всё ещё быть частью Системы. Можно жить в глуши, но сердцем своим находится в Системе, принимать её принципы и нормы. Однако без этого ухода вряд ли возможно избавиться от неё. Я не вижу других, альтернативных вариантов выхода из неё. Система сожрет человека, поглотит его с потрохами и не оставит ни каких альтернатив. Любые сопротивления будут выглядеть беспомощными. Это всё равно, что черепаху перевернуть панцирем вниз, и смотреть, как она будет сопротивляться, пытаясь вернуться в прежнее положение.

Чтобы покинуть Систему человек должен разрушить в себе все её материалистические стереотипы. Он должен перестать быть материалистом, мыслить и действовать как материалист. Ему нужно идеальное поставить на первое место, а материальное сделать лишь следствием первопричины. Идеалистичный человек так или иначе будет стремиться избавить себя от Системы, потому что её нормы и позиции не приемлемы для него и он это понимает. Он будет оппонировать всеобщему материализму, находясь сам в жесточайшей оппозиции. Попытки перевернуть других могут стоить дорого этому человеку и в конечном итоге он может не достичь своей цели, оставшись в Системе.

P.S. И совсем не важно во что человек верит или не верит. Религиозные взгляды ни имеют ни какой роли, потому как и материалисты бывают верующими людьми и неверующие люди бывают идеалистами. Идеальное не заканчивается на одних лишь понятиях веры, духовности. Стремление к воле, к свободе, наконец любовь присущи всем людям, и каждый может отыскать в себе эти чувства. Большое заблуждения считать всех атеистов материалистами и всех идеалистов верующими. Это заблуждение скорее всего пришло с людьми от так называемой "советской закалки". В те времена нормальный советский гражданин должен был быть атеистом и ещё материалистом. Т.е. одно без другого не могло быть. Это не камень в огород "Советской закалки", по скольку она воспитывала людей морально нравственных, в большей своей части. Этим я хочу указать на то, что эти понятия можно трактовать по разному, точнее находя в них какие-то ещё другие оттенки и нюансы.

Данная статья описывает возможность и пути выхода из Финансово-олигархической системы, но не ставит ни каких этических задачей. Каждый человек сам для себя выбирает актуальность этой темы. Для кого-то выход из системы является жизненно необходимым действием, для кого-то это не важно вообще и не имеет ни какого смысла. Здесь я описал лишь возможные пути выхода, т.е. ответил на вопрос: "Как?", но не ответил на вопрос: "Зачем?", поскольку ответить на него я могу лишь для себя, но не для кого-либо другого. Каждый сам для себя решает и отвечает на вопрос - зачем ему выходить из системы. Для кого-то нахождение в системе не доставляет особых хлопот и несчастья, для кого-то доставляет и он пытается выйти, т.е. уйти в отшельничество. Кто-то не идёт на эти крайности и довольствуется, например только ограничением своих излишек, завязкой с алкоголем, курением и т.д. - и от это ему достаточно. Кто-то отправляется в долгие путешествия, открывая для себя мир - и он счастлив и ему достаточно этого, на то его воля.

В этом вопросе не может быть какой-то определённой этической составляющей. Всё индивидуально. Для кого-то система - это хорошо, для кого-то плохо. Я не пытаюсь навесить на это ярлык чего-то отрицательного, в употреблении ко всем людям. Ведь это всё равно, что спорить о вкусах...

http ://volnomuvolya.com/est_li_vihod_iz_sistemi.html

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 20 сен 2014, 09:44
mipoint
Агафья Лыкова ищет помощника.

Об отшельнице Агафье Лыковой, которая 27 лет живет одна в тайге, написано много и подробно.

В свое время Агафья, как и все семейство Лыковых, стали знаменитыми после громкой статьи Василия Пескова "Таежный тупик", опубликованной в "Комсомольской правде" еще в советское время. Василий Михайлович Песков, открывший и этих людей, и эту тему в журналистике, много раз возвращался к истории семьи и в своих книгах, и в публикациях, в том числе и в "Российской газете". Он и помогал всем Лыковым, а потом - Агафье, которая одна осталась в живых, столько, сколько мог - до конца своей жизни.

Семья Лыковых вместе с другими семьями старообрядцев - их было немного - еще в 30-е годы прошлого века ушли в Саянскую тайгу и стали жить в изоляции от всего мира. В конце 70-х годов заимку Лыковых обнаружили геологи при исследовании реки Большой Абакан.

Первоначально семья Лыковых состояла из шести человек. Отец, Карп Осипович, умер в 1988 году. Мать, Акулина Карповна, - в 1961 году от голода. Кроме Агафьи в семье было еще трое детей. Ее братья Савин и Дмитрий - оба прожили до 1981 года. Одному было 54 года, другому - 41 год. Сестра Наталия ушла из жизни тоже в 1981 году. Ей было 47 лет. По версии ученых и врачей, братья и сестры Агафьи умерли из-за ослабленного иммунитета.

Лыковы жили в построенной избушке на берегу горного притока реки Еринат. Занимались охотой, но огнестрельного оружия не имели, поэтому на тропах рыли ловчие ямы. При заготовке мяса на зиму его резали тонкими полосами и вялили на ветру. Также ловили рыбу, ели ее сырой, печенной в костре и сушили впрок. Собирали грибы, ягоды, заготавливали кедровые орехи. На огороде выращивали картофель, репу, лук, горох, рожь, коноплю. Не знали хлеба и ...соли.

Лыковы занимались прядением конопли и ткачеством. Одежда у них была домотканая, соткана на примитивном ткацком станке. Летом ходили босые, зимой в обуви из бересты, позже из кожи, когда научились выделывать шкуры. Для добывания огня использовали кресало и кремень.

Эти и другие подробности из жизни единственной оставшейся в живых Агафьи Лыковой показаны в новом фильме "Агафья" канала "Раша Тудэй". Однако в отличие от Василия Пескова (он, кстати, также есть в этом фильме - на фотографиях) телевизионщики посетили Агафью Лыкову уже в то время, когда ее имя стало нарицательным. Уже после того, как ее приобщили к церкви, и после того, как в ее судьбе лично принимал участие губернатор Аман Тулеев - он же присылал ей продукты и все необходимое.

Фильм "Агафья" длится почти час (52 минуты). Он выйдет в эфир 22 сентября одновременно на канале RT и документальном канале RTD. Режиссер фильма Павел Байдиков (лауреат Нью-Йоркского фестиваля документального кино в 2014 году за фильм "Кровная месть"), корреспондент Виталий Бузуев и оператор - Андрей Мазуров, задумав фильм, в первый раз, в июне этого года, не смогли доехать до Агафьи из-за сильного наводнения. Пришлось вернуться в Москву. Во второй раз на свой страх и риск группу повезли на моторной лодке сотрудники государственного заповедника "Хакасский" Евгений и Дмитрий Мальцевы - отец и сын. По реке пришлось пройти более 300 км. А когда-то семья Агафьи Лыковой прошла весь этот путь на лодке, лишь с помощью весел и шестов.

Дорога к Агафье Лыковой - из редакции до заимки - заняла у съемочной группы трое суток. Из них - два дня шли "на моторке" по реке. Сотрудники канала стали первыми посетителями Агафьи после этого разрушительного наводнения в июле 2014 года. Пробыли у Агафьи около двух недель. Однако съемки фильма были под угрозой срыва. В первые дни работы вышел из строя старый генератор. Аккумуляторы камеры были на исходе... Режиссеру Павлу Байдикову пришлось консультироваться по спутниковой связи со своими друзьями, те быстро искали информацию в Интернете, как починить генератор, и передавали Павлу. В течение нескольких дней днем группа снимала, а вечером пыталась оживить генератор. В итоге Павлу удалось его запустить. Аккумуляторы видеокамеры удалось зарядить еще один раз, после чего генератор "умер" окончательно. Приходилось работать в предельно экономичном режиме, заранее продумывая каждый кадр и отсекая лишнее. Тем не менее фильм удалось доснять. И что важно, без потери качества.

Одновременно с выходом фильма в эфир на сайте RTD будет опубликовано обращение Агафьи с просьбой о помощи. Агафья, которой 69 лет, не раз в последнее время говорила о том, что ей одиноко и трудно, что она, возможно, покончит с отшельничеством и выйдет к людям. По крайней мере, такие сообщения появлялись в различных СМИ. Также писали о том, что она хотела бы познакомиться с надежным мужчиной, который переедет в тайгу - ей нужен помощник. При этом здоровье отшельницы опасений не вызывает - так сказала врач, которая не так давно обследовала ее. Она прекрасно справляется со всеми обязанностями, а они - непростые. Например, каждое утро носит воду из реки, ухаживает за домашними животными... В фильме показан нынешний сосед Агафьи Ерофей Седов. Он не так давно поселился неподалеку, уже стар. В свое время потерял ногу... Ему самому нужна помощь. И с Агафьей у него довольно натянутые отношения. Жить рядом с отшельницей оказалось не так просто. В январе этого года в одной из красноярских газет уже было опубликовано письмо Агафьи с просьбой о помощи, где говорилось о том, что староверка из Хакасии, пожилая женщина, хотела бы найти помощника, который занялся бы хозяйством...

В письме на 4 страницах, написанном крупными буквами по-старославянски, Агафья Лыкова высказывала надежду, что к ней на заимку приедет надежный, морально и физически крепкий человек, желательно единоверец, который смог бы прожить в тайге с ранней весны до осени. Помощник так и не нашелся. В телефильме просьба прозвучит еще раз. Теперь на весь мир...
Письмо Агафьи Лыковой

Вариант на русском языке


Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй нас. Аминь. Письмо от Агафьи Карповны Лыковой братьям и сестрам. Желаю от Господа Бога доброго здравия, наипаче всего душевного спасения и всякого благополучия. И еще возлюбленные, о Господи, отцы и братия и сестры. Живу я одна, сирота, здоровье неважно. Годы большие. Необходимо надо человека помощника. Не оставьте, Христа ради, помиловать сироту убогую, в беде страждущую. Ведь есть добры-то люди еще христиане старообрядцы. Двадцать первое июня от Адама лет 7522-й.

Источник: http ://www.rg.ru/2014/09/18/agafiya.html

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 20 сен 2014, 12:11
Ромашка
Агафья характером привередлива. Были у нее помощники - прогнала. Очень часто доставляют ей помощь работники заповедника. Только она не всякую помощь примет.
Что характерно - ее сосед, у которого ноги нет, совсем не привередничает.
Но он мужчина. ))
В отличии от старой девицы Агафьи. Той не угодишь подчас )))

Re: В деревню из...

СообщениеДобавлено: 20 янв 2015, 14:27
Ромашка
Не вижу подходящей темы...наверное, сюда помещу )) Гермиона не взыщет :mrgreen:

Вообще-то, не совсем понятно, зачем это делается - может, нашли чего-то опять ценного на Колыме ( кроме гигантского вируса в мерзлоте :mrgreen: ), да под сурдинку раздачи земель русским доброхотам, какой-нить местной корпорации ее практически подарят?
Или? Тут можно было бы мрачно пошутить, вспомнив колымские рассказы, но, если вдуматься.... Дальстрой...Золотовалютный резерв...:roll:
Ну, вы меня поняли :mrgreen:
Вот несколько публикации, дополняющие одна другую.



Колыма
готова предоставить участки размером более одного гектара жителям Дальнего Востока и всем желающим переехать в регион, передаёт РИА Новости со ссылкой на губернатора Магаданской области. Он заявил, что местные власти могут выделить и по пять гектаров каждому переселенцу.

«Мы можем выделить и по пять гектаров каждому переселенцу, лишь бы эту землю брали. Конечно, в этом вопросе должен быть определён порядок выделения, о чём и сказал президент, поручив сформулировать эти предложения, но, что касается самой возможности предоставления земельных участков, земли на Колыме много, и проблем с её выделением не будет», — сообщил губернатор Магаданской области Владимир Печёный.

Ранее президент РФ Владимир Путин поручил рассмотреть идею бесплатного предоставления в аренду одного гектара земли каждому жителю Дальнего Востока и тем, кто захочет туда переселиться. С соответствующей инициативой выступил вице-премьер, полпред президента в Дальневосточном федеральном округе Юрий Трутнев.

В Минэкономразвития РФ указали, что землю на Дальнем Востоке, полученную россиянами бесплатно, перепродать иностранцам будет нельзя. Об этом заявила помощник главы ведомства Елена Лашкина.

«Бесплатное выделение земельных участков жителям Дальнего Востока поможет развитию экономики региона, но при разработке параметров этой инициативы необходимо учесть вопрос об ограничении вторичного оборота земель, например для последующей продажи иностранцам», — приводит «Российская газета» слова Лашкиной.

Оригинал новости RT на русском:
http://russian.rt.com/article/69833


Еще летняя за прошлый год публикация

На Колыме готовятся к отработке запасов золотосеребряного месторождения Арылах инновационным способом — закрытым, подземным. Такая технология добычи драгоценных металлов считается новым словом. Запасы разрабатываемого месторождения оцениваются в 1660 тыс. тонн руды, содержащей 40 тыс. унций золота и 25,2 млн унций серебра.

«Серебро Магадана» (дочернее предприятие холдинга «Полиметалл») готовится начать подземную отработку золотосеребряного месторождения Арылах, входящего в так называемый Дукатский хаб, в котором сосредоточены самые богатые запасы серебра в стране. :mrgreen: На днях в поселке Сеймчан, рядом с которым расположено месторождение, прошли общественные слушания по этому проекту: представители компании рассказали о предполагаемом ходе работ, о воздействии их на окружающую среду и т. д. В итоге ЗАО «Серебро Магадана» получило добро на подземную разработку Арылаха.

Read more: http://smartnews.ru/regions/sahalin/181 ... z3PM9pqozO


Из истории приисков
:mrgreen:
"...В 1928 году на Колыме нашли богатейшие месторождения золота. К 1931 году власти приняли решение осваивать эти месторождения силами заключенных. Главой предприятия «Дальстрой» назначили видного чекиста Э.Берзиня. Осенью 1931 года, первую группу заключенных, около 200 человек, отправили на Колыму.


читать тут http://www.bibliotekar.ru/gulag/30.htm


Ну чо.. Прикольный..., нет - шикарный! фоотчет Леснянского http://turizm.lib.ru/l/lesnjanskij_a_a/kolyma.shtml Развлекитесь, только не заходите слишком далеко, походу автор слегка шандарахнут Мулдашевым и не очухался. Но это в других репортажах. ))
Сплав (500км в автономном режиме) по р.р. Момонтай и Омулёвка в живописном, отдаленном и труднодоступном районе севера Магаданской обл. и восточной Якутии.
Прекрасная земля, суровая земля...


Сергей Карпухин, фотограф и путешественник - великолепные репортажи о приисках, крайне рекомендую почитать их, точнее, посмотреть фото!
Как добывают золото на Колыме http://karpukhins.livejournal.com/21402.html
Золотой флот Колымы http://karpukhins.livejournal.com/31079.html

Re: В деревню из...или на дальних тропах...

СообщениеДобавлено: 20 янв 2015, 15:31
Гермиона
Ромашка писал(а): Гермиона не взыщет :mrgreen:

Даже название темы подкорректировала.
Прошу прощения у топикстартера Мипойнта. Тему, с твоего позволения, расширяю немного. Возражений нет? :)